皈依五戒是什么意思

五戒分别是:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒. "五戒"是中国大乘佛教中最根本的戒律,是一切佛教戒律的基础.所有在家的佛教徒都要受持五戒,所以五戒也被称为"在家戒".

皈依不守五戒会损福报.不论皈依或不皈依.受戒或不受戒,做人的标准是持五戒. 做人的标准就是戒杀.戒盗.戒淫.戒妄.戒酒,受戒是让我们知道做人的标准,没有受戒是连做人的标准都不知道.

皈依,一次即可.受五戒,如果第一次未受到戒体,可以受第二次,甚至第三次.第四次乃至更多次,直到受到所谓戒体,是指授受戒法之后,受者体中,得到一种防非止恶的功能,这种功能称为"戒体".此戒体虽属色法,但外表无相,故又名"无表色".关于戒体,<释氏要览>是这样解释的:戒体,又名苾刍性.梵语三跋罗.俱舍明了等论皆译为护.即是无表思(思即是第六识相应善思也.又名无表色.有止恶防非功能.故云护).金刚钞云.出戒体有三.初克性出体.即无表思一法也.通种子现行.次相应

皈依佛门一定要受五戒,佛教徒,应该要履行求受三皈五戒的仪式,因为这个仪式有法的作用,对修行生活都很有好处,能够得到一个依靠的力量. 拓展资料: 1.佛门皈依没有条件,任何人都可以皈依佛门,皈依最重要的是内心的皈依,外在的形式其实并不重要,因为佛法重实质而不重形式.只在形式上的皈依是得不到任何的受用的. 2.皈依佛门第一步就是受五戒,这五戒是"根本戒","根本戒"的意思就是不管你信不信佛,也不管你受不受戒,违反了都要受到恶报.因此,受持五戒绝对是有百利而无一害.

皈依要以佛法来规范身心.坚固信仰.变化气质,把过去的贪心化為喜捨,把瞋恨化為慈悲.把懒惰懈怠化為勇猛精进,把消极悲观化為积极乐观,并进而求受在家五戒.八关斋戒等,来提昇自己的信仰层次,并植下趣向菩提的种子.

佛教只是提倡素食,但并未全面禁止吃肉,尤其是没有受持戒律的三皈依居士或是只受持五戒的居士没有不吃肉的戒律束缚.即便是比丘戒律也没有完全遮止食肉,梵网菩萨戒律也只是把吃肉界定在轻戒里面,不同于十根本戒.可见,佛教对于未能完全素食的行者,应该还是有开缘的. 三净肉是:不为杀,不见杀,不闻杀.五净肉是在三净肉的基础上加上自死和鸟残.一般依照的都是三净肉,不是为我们所杀,没有见到没有听到杀的,随缘方便勉强可以吃.但是为了满足口腹之欲,即便不是为我们所杀也不应该吃.素食是为了培养慈悲心,以及不与被杀众生结

女性皈依佛门后的要求和男性是一样的,都需要受五戒.菩萨戒,并没有其他特殊的忌讳. 一.五戒 不杀生.不偷盗.不邪淫.不妄语.不饮酒.不杀生是不杀伤生命:不偷盗是不盗取别人的财物:不邪淫是不作夫妇以外的淫事:不妄语是不说欺诳骗人的话:不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及毒品. 二.菩萨戒 菩萨戒也称六重戒,即:杀戒.盗戒.大妄语戒.邪淫戒.酤酒戒.说四众过戒.

佛门讲究普度众生,结婚或没结婚都是一样的,只要有颗向善的心.已婚女人皈依佛门的方法有: 1.到正规寺院办理"三皈依"手续,参加寺院举办的皈依法会,就成了佛门在家弟子,也就是常说的在家居士.这种形式的佛门弟子,生活和家庭.工作于平常人一样,没有什么区别,唯一的区别,就是有了佛教信仰. 2.五戒居士或者菩萨戒居士,就是在三皈依的基础上,再到寺院受五戒或受菩萨戒,这种形式的在家佛弟子,就必须遵守佛教的五种戒律--不杀生,不偷盗,不邪淫(不搞婚外情),不妄语,不饮酒.工作.家庭.等等与普通人相

皈依法之后,应依教奉行,依法遵循各种戒规,遮止一切不如法的行为.对于在家居士来说,重点是奉行五戒十善,其中的每一条,都包含保护自己及不伤害他人两方面. 皈依乃佛教徒之基础入门.皈依为皈投或依靠之意,受到三宝的加持.三宝指佛.法.僧:佛为觉悟者,法为教义,僧为延续佛的慧命者. 皈依两字,从字面上解释,皈是回转,或是皈投:依是依靠,或是信赖.凡是回转依靠,或皈投信赖的行为,都可称为皈依,所以皈依两字,也不是佛教之所专用.小孩子皈投向他母亲的怀抱,依靠母亲.信赖母亲,所以能有安全之感,这一安全感的产生