缘木求鱼出自哪部作品

1.交头接耳出自元朝关汉卿<单刀会>. 2.<单刀会>是元代大戏曲家关汉卿的杂剧作品.剧本写三国时关羽凭借智勇单刀前赴鲁肃所设宴会,最终安全返回的故事.全剧共四折.第一折写鲁肃定计索还荆州,请来乔公商议.第二折写鲁肃拜访司马徽,继续商议索取荆州,再次受到反对.第三折写关羽毅然接受鲁肃邀请,决定单刀赴会.第四折写关羽在单刀会上的斗争,是全剧高潮.全剧构思奇巧,曲辞壮丽,塑造了关羽智慧和勇猛的形象.

日出而作,日落而息出自战国庄子的<庄子·让王>.意思是:太阳升起时就下地干活儿,太阳下山了就返家安息.<庄子·让王>是庄子后学著作,其所述尧欲让王位于子洲支父及子洲支伯之事,反映了庄子后学由无为向有为的思想发展. 庄子,名周,战国时期宋国蒙人.战国中期道家学派代表人物,思想家.哲学家.文学家,庄学的创立者,与老子并称"老庄".其文想象丰富奇特,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜,被称为"文学的哲学,哲学的文学".其作品收录

佘太君出自<杨家将> 简介:是一部英雄传奇系列故事,以演义.话本.戏剧等形式在中国民间广为流传.它对北宋前期杨业.杨延昭.杨文广等人的事迹加以演义,讲述了杨家四代人戍守北疆.精忠报国的动人事迹. 李香君出自<桃花扇> 简介:是一部表现亡国之痛的历史剧.作者将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起,塑造了一系列栩栩如生的人物形象,悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式,男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华. 王昭君出自<汉宫秋> 简介:全

子虚乌有出自司马相如<子虚赋>. 子虚和乌有是汉代司马相如写的<子虚赋>里虚构的人物.这篇文章里说,楚国的子虚在齐国乌有面前夸说楚国云梦地方的广大和楚王狩猎时的盛况.乌有很不服气,也夸耀了齐国,说齐国各方面都胜过楚国.两个人争论不休,谁都说服不了谁.其实,"子虚"是虚假不实的意思,"乌有"是幻想.不存在的意思.这两个人名都是借托的.后来,人们就把虚假的.不真实的或是不存在的事情,叫做"子虚乌有".

"多行不义必自毙"出自<左传·隐公元年>.春秋时,郑武公死,长子庄公继位.其弟共叔段图谋篡位,在封地内招兵买马,修整军备.郑大夫祭仲深表不安.谏庄公早除共叔段,以绝后患.庄公答曰:"'多行不义必自毙',汝可拭目以待."不久,果如其言,共叔段狂妄自大,蚕食边邑,且欲攻郑都.庄公见时机成熟,便出兵攻共叔段,逐出郑国. "多行不义必自毙"多比喻作恶事者,必自速其亡.

润土是鲁迅的作品<故乡.少年润土>里的人物. 少年闰土鲁迅在<故乡>这篇小说里纪念他的故乡,但其实那故乡没有什么可纪念,结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破,只剩下了悲哀. 但此外也有希望,希望后辈有他们新的生活,为我们所未经生活过的. 原文结末云:我想:希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.这是很好的格言,也说得很好,深远得多.

特洛伊木马的故事源自<荷马史诗>的记载. 特洛伊木马的故事是在古希腊传说中,希腊联军围困特洛伊久攻不下,于是假装撤退,留下一具巨大的中空木马,特洛伊守军不知是计,把木马运进城中作为战利品.夜深人静之际,木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门,特洛伊沦陷. 荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成,实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作.史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说,到公元前6世纪才写成文字.它作为史料,不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况,而且反映了迈锡尼文明. 荷马史诗包括<

赵七爷出自<风波>.<风波>是现代文学家鲁迅在1920年创作的短篇小说,收录于小说集<呐喊>中.<风波>这篇小说围绕"辫子的有无展开情节.事件的起伏跌宕.人物的感情变化,在结构上完整地遵循着开端.发展.高潮.结局.余波的程序演进,而且既突出主要人物,又"注彼而写此,场面不大,个个人物鲜灵生动.小说最后写"伊裹脚的六斤一瘸一拐的样子,更深化了小说的主题思想,并且留下深长的余味,其精警深刻,发人深思.

交头接耳:交头:头靠着头:接耳:嘴凑近耳朵.形容两个人凑近低声交谈.出处: 元朝关汉卿<单刀会>的第三折:"不许交头接耳,不许笑语喧哗."<单刀会>,正名<鲁子敬设宴索荆州 关大王独赴单刀会>,是元代大戏曲家关汉卿的杂剧作品.剧本写三国时关羽凭借智勇单刀前赴鲁肃所设宴会,最终安全返回的故事.全剧共四折.<单刀会>现传版本有<元刻古今杂剧三十种>本.明万历间脉望馆钞校本.<元人杂剧全集>本.<孤本元明杂剧>