如何解释民族中心主义

欧洲中心主义又称西方中心主义,是一种从欧洲的角度来看整个世界的一个隐含的信念,自觉或下意识感觉到欧洲对于世界的优越感.欧洲中心论者认为欧洲的文明是世界上最进步最典型的文明.根据欧洲中心主义的这种理论,欧洲以外的国家都是野蛮的,只能向欧洲学习.欧洲中心论者将他们的个案研究置于宗教的.种族的.环境的以及文化的假定的优越性之上,并在此基础上来解释世界.欧洲中心论可以分为"假定前提的欧洲中心论"."文化传播的欧洲中心论"以及"反欧洲中心论的欧洲中心论".

非人类中心主义是现代生态伦理学的主要流派之一,也是生态伦理学所研究的重要范畴之一.其观点与人类中心主义的伦理观呈现出相互对立的关系.非人类中心主义理论立论点的两大实质,一是反对人类中心主义,包括强调个体内在价值的个体主义与强调整体权利的整体主义:二是应对生态危机,重新定义人与自然的关系.

非人类中心主义认为,人类中心主义是生态破坏和环境污染的罪恶之源,这就是基本观点,非人类中心主义,又包括五花八门的流派,如动物权力论.大地伦理学.深生态学.生物区域主义.生态女性主义等,就是一种生物中心主义.生态中心主义,在哲学理论.政治主张.社会实践.文化价值取向等方面,存在极大的分歧,生态中心主义并不是当今全球绿色运动的主流.

大陆文明,就是指以农业为主要经济发展手段发展起来的文明. 地理位置上绝大部分历史国土位于非沿海地区,经济发展较少依赖对外贸易而在大部分历史时期里以自给自足的的自然经济为主,社会文化中心多位于农业发达的内陆地区,但最重要的是此种文明在文化性格上的内敛性,重视本民族的文化传承,多有较强的安土重迁思想和民族中心主义思潮,文化的自稳性强. 海洋文明,是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展.社会制度.思想.精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化. 海洋文明的刚性条件: 1.社会是开放性的; 2

女性主义是指主要以女性经验为来源和动机的社会理论与政治运动,在某种意义上它可以被解释为女权主义,即在全世界范围内实现男女平等,它是跟妇女运动联系在一起的.它的起源可以追溯到法国大革命之前的启蒙运动,当时的思想家已经能够用笔指出男女之间的不平等现象了.

中华民族精神具有与时俱进的品格.中华民族精神是中华民族在漫长的社会历史发展过程中逐步形成的,它是中华各族人民社会生活的反映,是中华文化最本质.最集中的体现,是各民族生活方式.理想信仰.价值观念的文化浓缩,是中华民族赖以生存和发展的精神纽带.支撑和动力,是创新社会主义先进文化的民族灵魂. 说起中华民族精神,人们一般都会想到爱国主义.从屈原.岳飞到抗日战争的英雄等都是广义的爱国主义者.爱国主义无疑是一种伟大的民族精神,但它并不为中华民族所独有.事实上,美国和欧洲的国家都具有强烈的爱国主义,甚至极端化

后现代主义是双重译码,既是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性和感觉丰富性的整体性.中心性.同一性等思维方式的批判与解构,也是对西方传统哲学的本质主义.基础主义.形而上学的在场.逻各斯中心主义等的批判与解构.是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词.起初出现于二.三十年代,用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴,后现代主义认为对给定的一个文本.表征和符号有无限多层面的解释可能性.这样字面意思和传统解释就要让位给作者意图和读者反映.

狗是由早期人类从狼驯化而来的,所以没有人类,就不会有狗的出现.电影中只出现了狼,而且总是喜欢嚎两声,猫也同理.电影中同样出现了猫科动物就是那只豹警官,猫比狗被人类驯化的时间更加短,所以解释了为什么没有猫狗,猫狗不是作为食物,而是因为猫狗是被人类所驯化的,没有人类自然就没有猫狗. 如果人类一旦出现,动物城就会不复存在,无论何时,人类都是主动形态,动物是被动形态,这部电影且不论是否有意为之,都表达了人类中心主义,站在食物链顶端,蔑视一切生物.所以,疯狂动物里是没有狗的.

魏晋南北朝涉及到民族问题,这是阻碍作品搬上荧屏的掣肘.皇权羸弱也必然导致地方割据和外族入侵,八王之乱后面跟着五胡乱华,让晋王朝元气大伤,一直被赶到了南方,再未收复过北疆.由于中国传统的历史观主要是建立在大汉族中心主义基础上的华夷史观,因此这段大一统汉族文明被少数民族文明碾成碎片的混乱历史长久以来被羞于提起.所以尽管两晋南北朝名士纵横,逸闻众多,但以其为历史背景的文艺作品却并不多见.