塔在佛教中有什么含义吗

圣经中有关于蛙灾的描写,在摩西的日子,耶和华降灾殃给法老,令人厌恶的青蛙布满埃及地,结果"遍地都发臭了".在主的日子,也有一场可憎的蛙灾影响人类,不过这次祸患来自另一方面.撒但发动宣传攻势,散播"受邪灵启示的不洁主张",使"列王"集结起来,跟耶和华上帝对抗.撒但希望,当全能上帝大日子的战争爆发时,"列王"不致因上帝倾出各碗愤怒而动摇,反而继续全力支持他."可以看出蛙是具有杂乱繁多.令人生厌.赶不走的麻烦的含义.而后来

佛教里的13是大吉数,佛教传入中国宗派为十三宗,代表功德圆满:如布达拉宫13层.天宁佛塔13层等. 佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象.这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满.佛教也是世界三大宗教之一.佛,意思是"觉者".佛又称如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.世尊.佛教重视人

佛家有所谓"贪.痴.嗔"三念: 1.贪是指染著于色.声.香.味.触等五欲之境而不离的心理活动,贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求.占有的心理欲望,佛教认为,贪是佛教修行的大敌,是产生一切烦恼的根本,所以将贪列为根本烦恼之一: 2.嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨.恼怒的心理和情绪,佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,会使众生身心产生热恼.不安等精神作用,对佛道之修行是十分有害的,因而佛教把嗔看作是修行的大敌: 3.痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应,而针

求字在文言文中的含义: 1.裘的古字,皮衣. 例如: 乐正求.出自<汉书>. 2.请求,干请,乞助. 例如: 求,乞也.出自<增韵>. 有求于我也.出自<战国策>. 3.追求,谋求,寻求,寻找. 例如: 求,索也.出自<玉篇>. 求则得之,舍则失之.出自<孟子·告子上>. 4.索取. 例如: 我之求也,此何罪,请杀我乎.出自<左传·桓公十六年>. 以城求璧.出自<史记·廉颇蔺相列传>. 5.探索. 例如: 求思之深.出自王

哀.戚.悲.悼.恸都有表示"悲伤"的意思. "戚"通"慽"."戚",一般表示"忧苦.悲哀". "哀"和"悲"含有"哀伤.怜悯.同情"的含义,其中"哀"的本义是"悲痛,悲伤".两者都有表示"悲伤.悲痛"的含义."悲"的本义是"哀伤,痛心",其中&quo

一木这是佛学中的一句禅语,禅宗讲大我小我,一花一草和宇宙万物都是一体的,你与我,人和物在浩瀚宇宙之中也就像沙砾一样微小.万物本是一体,那么仇恨,权力,金钱,地位又算得了什么呢?"放下屠刀立地成佛"差不多也就是表明了这样的佛家道理."一花一世界,一木一菩提"就是一朵花和一个世界都是同等的,一草一木都是佛.

从修证的次第来说,般若分为三种,如下所示: 文字般若:是指佛陀所说的经教文字,或其弟子所说的身教而引生的智慧,文字般若的范围甚广,不独指经典文字,还包括言语.图表.符号等都可以摄入文字般若:观照般若:大智度论记载,从初发心求一切种智,于其两头,知诸法实相慧,是名般若,其性本空,实无有相知这无相,便是大乘平等的空慧,菩萨知这空慧,加以观照,而发大慈悲心,起大方便用,自行化他,就是观照般若:实相般若:是指法界诸法照实的本相.

布是五根手指,剪刀是两根手指,石头没有手指.520即"我爱你",一种小浪漫. 英美等国家称之为"Rock".游戏规则是:石头.剪子.握紧的拳头代表"石头"."石头"胜"剪子".食指和中指伸出代表"剪子".然后在话音刚落时同时出拳,出拳之前双方齐喊口令.中国和韩国一般都称为"石头.剪刀.布",日本人则称之为"石头.剪刀.纸".

傣:即傣族,一般是指中国境内的泰族,中国的少数民族之一. 傣族的傣字,景栋的版本是解释说从佛本生经<伟仙达腊>来,老国王从老乞丐手里把自己的孙女救赎回来成了傣. 是自由.独立.解脱的意思.