嗟来之食的意思

嗟来之食:原指悯人饥饿,“嗟,来食”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富食物。主要是说一个宁可饿死也不吃嗟来之食的有骨气的穷人,说明人的尊严比生命还重要,警示我们要尊重他人;

嗟来之食的出处:《 礼记·檀弓下》:齐大饥。 黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!其嗟也,可去,其谢也,可食”;

翻译:齐国发生了饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边,等待把食物给饥饿的人来吃。一天,有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走了过来,黔敖左手端着食物,右手端着汤,对他吆说:“喂!来吃吧!”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖说:“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物,才饿成这个样子的”。于是断然谢绝黔敖的施舍,他最终因为不吃东西而饿死了。

时间: 2024-09-16 16:50:21

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廉者不受嗟来之食什么意思

1.廉者不受嗟来之食的意思是指有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西:比喻品行高洁,不苟且求得.出自<后汉书·乐羊子妻传>. 2.<后汉书·乐羊子妻传>:"羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻.妻日:'妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!". 3.清·张大复<如是观>二二:"自古志士不饮盗泉之水,廉士不受嗟来之食,我怎留得你每".

嗟来之食成语故事

1.它出自<礼记·檀弓下>里"予唯不食嗟来之食,以至于斯也!" 2.春秋时期,齐国发生严重的饥荒,很多人被活活地饿死,贵族钱敖想发点善心,他在大路上摆上食物,准备施舍给饥饿的人群,当有难民经过时,他骄傲地喝道"喂,来吃吧!"谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃他的食物.

什么不受嗟来之食

予惟不受嗟来之食.原话是予惟不食嗟来之食,以至于斯也出自<不食嗟来之食>.<不食嗟来之食>,选自<礼记.檀弓>.<礼记>,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一.该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇.礼运,<礼记>篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的著作.该书编定是西汉礼学家戴德和侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫<大戴礼记>,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.

廉者不受嗟来之食的意思

1."志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食",意思是指有志气的人不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃施舍的东西:比喻品行高洁,不苟且求得. 2.出处: <后汉书·乐羊子妻传>:"羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻.妻日:'妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!"' 3.翻译:羊子曾经在走路的时候,捡到别人丢失的金子一块,就交给了她的妻子,她的妻子说:我听说志士不喝盗泉的水,知廉耻的人不吃别人施舍的东西,何况是捡到别人的东西来牟利,定会污损自

嗟来之食出自哪里

嗟来之食出自<礼记·檀弓下>.嗟来之食,是汉语成语,意思是指带有侮辱性的施舍.其近义词有:盗泉之水.残羹冷炙.此成语偏正式,可作主语.宾语.定语,含贬义. 礼记文章中的原句为"予唯不食嗟来之食,以至于斯也",这句话的白话意思是,我就是唯独不愿意吃他人随意施舍的的食物,所以才成了现在这个样子.

嗟来之食什么意思

1.嗟来之食:指带有侮辱性的施舍. 2.出自<礼记·檀弓下>:予唯不食嗟来之食,以至于斯也. 3.语法:偏正式,作主语.宾语.定语,含贬义,指带有侮辱性的施舍.

嗟来之食中曾子的话怎么理解

出处:<礼记·檀弓下>:齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟!来食!"扬其目而视之,曰:"予惟不食嗟来之食,以至于斯也!"从而谢焉,终不食而死.曾子闻之,曰:"微与!其嗟与,可去,其谢也,可食." 翻译:齐国出现了大饥荒.富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物,等待饥饿的人来吃.有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说:"喂!来吃吧!"没想到那人却瞪

不食嗟来之食的中心思想或道理

"不食嗟来之食"表示绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是挨饿.中心思想为:人穷志不短,面对侮辱性的施舍或帮助,应该坦然拒绝,维护个人尊严与气节."不食嗟来之食"表示了对气节的看重,对人的尊严的强调,对人的精神的重视. 即使是在今天,这一传统观念依然有其存在的价值与合理性.在人的精神和肉体之间,在精神追求和物质追求之间,在人的尊严和卑躬屈膝之间,前者高于.重于后者.

不受嗟来之食什么意思

不受嗟来之食的意思是不接受侮辱性的施舍: 嗟来之食:原指悯人饥饿,呼其来食.后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富: <不食嗟来之食>选自<礼记>.<礼记>是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一.该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇.