臣请事之来自哪篇古文

<荆轲刺秦王>是节选自<战国策·燕刺>中的一篇古文.文章记叙了荆轲刺秦王的故事,人物形象刻画非常成功.情节发展波澜有致,人物形象栩栩如生.其中演变的成语如下: 1.痛入骨髓:痛到骨头里.比喻痛恨或悲伤之极. 出处:<战国策·燕策三>写到:"樊将军仰天太息流涕曰:"吾每念常痛于骨髓,顾计不知所出耳!" 2.无可奈何:指感到没有办法,只有这样了. 出处:<战国策·燕策三>写到:"太子闻之,弛往,伏尸而哭极哀.既已无可奈何,

出自<世说新语-政事>:山司徒前后选,殆周遍百官,举无失才:凡所题目,皆如其言.唯用陆亮,是诏所用,与公意异,争之,不从.亮亦寻为贿败.译文:司徒山涛前后两次担任吏部官职,几乎考察遍了朝廷内外百官,一个人才也没有漏掉:凡是他品评过的人物,都像他所说的那样.只有任用陆亮是皇帝的命令决定的,和山涛的意见不同,他为这事力争过,皇帝没有听从.不久陆亮也因为受贿而被撤职.这篇古文说明了山涛的识人之明.

门庭若市出自古文<战国策·齐策一>.门庭若市是一个汉语成语,读音是méntíngruòshì,指门前像市场一样.形容来的人很多,非常热闹.近义词有车水马龙.车马盈门.人山人海.比肩接踵:反义词有门可罗雀.门庭冷落.

勾心斗角出自<阿房宫赋>.<阿房宫赋>是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章.文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个正直文人忧国忧民.匡世济俗的情怀. 阿房宫被誉为"天下第一宫",是中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家--秦帝国修建的新朝宫,始建于秦始皇三十五年(前212年),与万里长城.秦始皇陵.秦直道并称为"秦始皇的四大工程",它们是中国首次统一的标志性建筑,

"事"古义如下: 一.作名词: 1.形声.从史,之省声.本义:官职. 2.同本义.如无功而受事,无爵而显荣. 3.职守,政事,事务.如为政事庸力行务. 4.职业.如以屠狗为事. 5.事情.如事无大小悉以咨之. 6.事业.如若事之不济,此乃天也. 7.事故,事件.如而士大夫亦未尝言兵,以为生事扰民,渐不可长. 8.交媾.性交 .如房事不宜多. 9.典故,故事.如汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢. 10.情况,情形.如论战斗之事,则缩颈而股栗. 二.作动词: 1.侍奉,供奉.如

<古文观止>是清人吴楚材.吴调侯于康熙三十三年选定的古代散文选本.二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材.除本书外,吴楚材还细著了<纲鉴易知录>.<古文观止>由清代吴兴祚审定并作序,序言中称"以此正蒙养而裨后学",当时为读书人的启蒙读物.康熙三十四年正式镌版印刷. <古文观止>所选篇目上起先秦,下至明末,以散文为主,兼收韵文骈文,其作品语言精练.短小精悍.便于传颂.<古文观止>是迄今为止对中华五千年历史的写作名

"不以物喜不以己悲"出自范仲淹的<岳阳楼记>.不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家士大夫思想,讲究淡然平静的心态.不以己悲,是一种思想境界,是古代修身的要求.即无论外界或自我有何种起伏喜悲,都要保持一种豁达淡然的心态.整句话的意思是(他们)不因外物之优和个人之得而喜,也不因外物之劣和个人之失而悲.

茕茕孑立,形影相吊出自李密的<陈情表>.茕茕孑立,形影相吊的意思是孤身一人,只有和自己的身影相互慰问.形容无依无靠,非常孤单.<陈情表>是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章. <陈情表>是从自己幼年的不幸遭遇写起,说明自己与祖母相依为命的特殊感情,叙述祖母抚育自己的大恩,以及自己应该报养祖母的大义:除了感谢朝廷的知遇之恩以外,又倾诉自己不能从命的苦衷,辞意恳切,真情流露,语言简洁,委婉畅达.此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一.

闻过则喜出自:孟子一文.<孟子>是儒家的经典著作,被南宋朱熹列为"四书"(另外三本为<大学><中庸><论语>).战国中期孟子及其弟子万章.公孙丑等著.最早见于赵岐<孟子题辞>:"此书,孟子之所作也,故总谓之<孟子>". 儒家是孔子所创立.孟子所发展.荀子所集其大成,之后延绵不断,为历代儒客推崇,至今仍有一定生命力的学术流派.儒家原先是先秦诸子百家之一,其创始人是孔子.儒家在先秦时期和诸子百家地位