如何理解生命的意义和价值

真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则.所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界,实现主观同客观的一致,追求和服从真理.所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界,实现客观同主观的一致,创造和实现价值.理解真理和价值的辩证关系主要需要理解以下两点: 1.真理和价值相互渗透.相互引导.真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求,真理本身也具有价值并推动价值的发展.从真理走向价值是真理发展的必然趋势,也是价值实现的必要途径. 2.真理和价

生命的意义和价值:如今的我们,注定无处安息,感受着烦恼.漂泊.沉沦,如同瀑布,从一块岩石到另一块岩石,一年又一年,跌入渺茫.一直觉得在这样一个和平年代里,谈论人生的意义与价值是一件过于严肃的事情.也许是看多了历史题材的东西,总觉得人生的意义与价值只有在一个危急的时候才有可能大放异彩.当然正如同罗马不是一天建成的,人生的意义与价值也不是在某一个时刻突然就呈现的.人生一世,草木一春.如同著名作家三毛曾经说过的,好好地活下去,快乐是第一要素,胸襟是基础,体谅他人,是有学问的另一种解释.好好地活下去,意

资产评估是一种交易的重要用途,为资产收购.或股权投资这类"经济行为"提供价值上的参考.当然,资产评估的用处还有很多,比如:某位技术牛人以自己的发明创造(无形资产)出资,和资金方共同成立企业,那么资金提供多少,技术怎么作价?这显然不同于去市场买菜的交易那样清楚明白了,这时就需要资产评估,专业人士一眼就明明白白.

你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存. 真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中. 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的. 路是脚踏出来的,历史是人写出来的,人的每一步行动都在书写自己的历史. 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作. 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来. 谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是在无限地延长自己的生命.

1.在商品中,使用价值和价值之间存在着对立统一的关系.其统一性表现在二者相互依存.互为条件,缺一就不能成为商品: 2.价值的存在是以使用价值的存在为前提.没有使用价值的东西,不可能被用来交换,也就不会有价值.使用价值是价值的物质载体,价值寓于使用价值之中: 3. 商品使用价值与价值之间的矛盾性表现在,二者反映不同的关系.使用价值作为商品的自然属性,反映的是人和自然之间的关系,是永恒的范畴.价值作为商品的社会属性,反映的是商品生产者之间的关系,是商品经济特有的范畴. 另外,二者具有互相排斥性.

科学性和客观性要求经济学超脱和排除一切价值判断,就经济事物的本来面目进行客观的描述,这就是所谓的价值中立原则.价值中立,最早源于英国哲学家大卫·休谟提出的"是"与"应该"的划分,他认为事实判断与价值判断之间有着不可逾越的鸿沟,因而我们并不能简单地从"是"与"不是"推论出"应该"与"不应该".价值中立也是社会学.人类学等社会科学研究过程中特别要注意的问题,在社会学的参与观察和人类学的田野调

法的价值是以法与人的关系作为基础的,法对于人所具有的意义,是法对于人的需要的满足,是人关于法的绝对超越指向. 法的价值主体是人.法的价值主体是具有社会性的个人.群体.人的总体的统一.人作为价值主体是很主动.很自觉的,他知道自己需要什么及需要是否获得满足,并可作出明确地价值评价.而且这一切都能够直接通过一定方式表达出来,并能在不同主体之间进行交流和传播. 法的价值客体是法.作为法的价值客体的法是广义的法,首先是指法的制度,作为制度的法及其规范:其次是指以社会状态存在的法,包括法的被执行与遵守,包括

1.人的个人价值是指个人或社会在生产.生活中为满足个人需要所做的发现.创造,其是个人自我发展及社会对于个人发展的贡献.其包括个人的个人价值与社会的个人价值,为不同主体对于个人所具有的自由贡献. 2.与之相对应的,则是个人的社会价值.个人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为社会的发展需要所做出的贡献,简单地说就是个人对社会的贡献.

人生活的在一个相对性的世界中.在相对性的世界中,谈论价值问题,必须要清楚是价值对谁而言的.因为有时我们做些事,在我们看来有价值,但在别人看来不一定有价值.人生价值根据对象的不同,主要分个人价值和社会价值.人生价值,简言之就是人生意义.人生并没有先天的价值意义,所谓的人生价值或意义是社会群体集体约定的结果.就社会价值而言,每个特定社会都有特定的价值定义.