佛教的戒定慧是什么意思

佛家有所谓"贪.痴.嗔"三念: 1.贪是指染著于色.声.香.味.触等五欲之境而不离的心理活动,贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求.占有的心理欲望,佛教认为,贪是佛教修行的大敌,是产生一切烦恼的根本,所以将贪列为根本烦恼之一: 2.嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨.恼怒的心理和情绪,佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,会使众生身心产生热恼.不安等精神作用,对佛道之修行是十分有害的,因而佛教把嗔看作是修行的大敌: 3.痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应,而针

佛教戒定慧合称为三学,即三项训练.修戒--完善道德品行;修定--致力于内心平静;修慧--培育智慧.戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系.先要完善自己的品德;有了品德,就应尝试让自己的心平静;内心平静了,应进一步提升智慧.

佛教里面的戒定慧代表了修行的三个层次的境界,"戒"就是持戒,戒律类似于"佛教的规章制度",佛祖告诉我们哪些事情可以做.哪些事情不可以做,"定"即"禅定",这是佛教中最重要的修行方式,"慧"即"般若智慧".

戒定慧是佛教语.指"三无漏法",即防非止恶.息虑静缘.破惑证真. 戒定慧合称为三学,即三项训练. 1.修戒-完善道德品行 2.修定-致力于内心平静 3.修慧-培育智慧.戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系.先要完善自己的品德,有了品德,就应尝试让自己的心平静,内心平静了,应进一步提升智慧.

灵骨即是舍利子,是僧人在火化后,所产生的结晶体. 依据佛典,舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得:大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关:另有民间流传认为,人久离淫欲,精髓充满,就会有坚固的舍利子.舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉,依据缘起性空的义理,佛教认为,舍利子只是物质元素并无灵异成分,佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利,主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧.

"戒定慧"合称为三学,即三项训练,戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系.而"闻思修"是修学佛法的三大境界,而且由闻而思,由思而修,由修而证,乃修学通途. 佛法是让人们认识思想.摆脱思想束缚.进行自由创造的教学观照体系.佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理.

佛教有12部经书,分别为:契经.祇夜.授决.偈.因缘.本末.方等.譬喻.生经.说.广普.未曾有法. 经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经.律的解释或阐述.其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象,达到导人向善的作用.

中国四大佛教名山分别求子求平安:求聪明智慧:求去病身体健康:求能力.普陀山,向观世音菩萨求子求平安最灵验:五台山向,文殊菩萨求聪明智慧最灵验:九华山向,地藏菩萨求去病身体健康最灵验:峨眉山,向普贤菩萨求能力最灵验.

中国佛教四大名山分别是山西五台山.浙江普陀山.四川峨眉山.安徽九华山,分别是文殊菩萨.观世音菩萨.普贤菩萨.地藏菩萨的道场.四大名山随印度佛教的传入,自中国汉朝开始建寺庙.修道场,延续至今.中华人民共和国建国后得到政府的历史性保护,确定作为文化文物重点管理单位,并对寺院进行了修葺,现已成为蜚声中外的宗教.旅游胜地.