屈原的天问都是什么问题

<天问>是屈原所作楚辞中的一篇"奇"文:说它奇,不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的"奇"--奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事.大事,"天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说",他似乎是要求得一个解答,找出一个因果.而这些问题也都是春秋.战国以来的许多学人所探究的问题,

屈原的名句有路漫漫其修远兮,吾将上下而求索:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒:吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷:余将董道而不豫兮,固将重昏而终身. 屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,"楚辞"的创立者和代表作家,开辟了"香草美人"的传统,被誉为"楚辞之祖",楚国有名的辞赋家宋玉.唐勒.景差都受到屈原的影响.

战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了<离骚>.<天向>等不朽诗篇. 公无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和.屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都.楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国.楚顷衰王即位不久,

为了自己遵循自己的心志向,屈原自沉原因,屈赋说得很清楚. <离骚>写道:"伏清白以死直兮,固前圣之所厚!"坚持人格的"清白".耿"直",不愿妥协从俗,是屈赋的主旋律. 在<离骚>等作品中,诗人借用"芳草"."美人"."好修"."信洁"等形象言辞,反复强调人格美的可贵可爱,反复强调对它要有坚定不渝的贞操. 屈原的绝命词<怀沙>,丝毫没

为了自己遵循自己的心志向,屈原自沉原因,屈赋说得很清楚. <离骚>写道"伏清白以死直兮,固前圣之所厚!"坚持人格的"清白".耿"直",不愿妥协从俗,是屈赋的主旋律. 在<离骚>等作品中,诗人借用"芳草"."美人"."好修"."信洁"等形象言辞,反复强调人格美的可贵可爱,反复强调对它要有坚定不渝的贞操. 屈原的绝命词<怀沙>,丝毫没有

两人政治态度,二人有不同的浪漫主义风格. 屈原和庄子都生活在战乱频仍.社会动荡不安的战国时代,是当时才华横溢的学者,然而两人的政治态度迥异:屈原是濡染着民族精神成长起来的民族诗人,楚民族独特历史发展进程所形成的热爱祖国.顽强不屈.勇于进取的精神培养出了他的爱国激情.耿介人格和奋斗不息的抗争勇气他始终把个人的命运同楚国的命运紧紧联系在一起.庄子是道家学派的代表人物,受老子思想影响较深,他一生追求的是人生完美,是超功利的顺应自然的自由人生,是"至人无己,神人无功,圣人无名"的逍遥观.庄子一

屈原和楚怀王是血缘族亲关系.屈原:芈姓,屈氏,名平,字原.楚怀王:芈姓,熊氏,名槐.现代姓是从古代姓氏合二为一,演变而来.在古代,姓是姓,氏是氏,各自代表不同的含义.姓代表宗族,代表血缘关系,氏代表宗族分支.在称呼上,古人称氏不称姓.如屈原与楚怀王都姓芈,但分别称为屈原.熊槐. 屈原与楚怀王都是芈姓,属于同一宗族.屈氏.熊氏是芈姓的不同分支.追溯历史,屈氏源于熊氏,同时还是熊氏的分支. 芈姓屈氏的祖先为楚武王熊通之子,熊瑕.因熊瑕被封地于屈邑,其后代以封地为氏,遂称屈氏.因此,楚怀王熊槐属于熊氏

下面是关于屈原的两个小故事: 1. 怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,屈原力劝不可,但而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦,怀王亦不听屈原等人劝告,结果会盟之日即被秦扣留,三年后客死异国. 在怀王被扣后,顷襄王接位,子兰任令尹,楚秦邦交一度断绝.但顷襄王在接位的第七年,竟然与秦结为婚姻,以求暂时苟安. 2.当屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望,也曾认真地考虑过出走他国,但最终还是不能离开故土,于悲愤交加之中,自沉于汨罗江,殉了自己的理想.

屈原姓屈名平,字原.屈原长大后,他的父亲又把他的名取为正则,字取为灵均,这寄托着屈原的父辈和屈原本人的理想.正则的意思是公正法则,古意中与平 字相近,恰好对应了他的名,而灵均中均的意思是均衡平和,加上灵即神,善的美称,与他的字原的意思又是对应的.屈原的父辈和屈原一样,都渴望获得一个公正,平和的世界,希望屈原能拥有宽广,豁达的胸怀.事实上,屈原的一生始终在为实现这些理想奋斗着.在他后来最重要的诗作<离骚>中,灵均还成了作品中主人公的名字. 屈原,芈姓屈氏,名平,字原,中国战国末期楚国丹阳人,楚武